风筝是春秋时期的中国人墨翟发明的，最初是木制结构，花费了三年的时间研制成功。后来墨翟的学生鲁班经过改良，发明了竹风筝，进而一步步演变成今天的样子。大家都知道，山东的潍坊是风筝之乡，但是您又知道不知道老北京人对风筝的感情呢？在老北京人眼里，这天上飞的风筝就和嘴里吃的冰糖葫芦、手上抖的空竹一样齐名，是春节里必备的玩艺儿。
适逢假期，早春的时节天空湛蓝白云朵朵，刮着不大不小的风，举家大小在吃过团圆饭后随意找一处空场，带着自制的手札风筝，是多么惬意的一件事儿。
近来新版红楼梦的热播又一次将曹雪芹推上了风口浪尖，大家都知道他的红楼，却有几个人知道“曹氏风筝之争”呢？故事是这样的：相传1943年，一本叫《废艺斋集稿》的书曾在北京短暂露面，该书共8卷，其中第二卷《南鹞北鸢考工志》，介绍了43种风筝制作方法，书的署名就是《红楼梦》的作者曹雪芹。据说此书被一个叫金田的日本商人买到手。为了证实真假，他找到了北平国立艺专日本雕塑教师高见嘉十鉴定。高见嘉十不但鉴定而且还组织几名老师和学生，用26天时间，抄录了此书部分内容。后又据著名学者游国恩考证，抄本《废艺斋集稿》确属曹雪芹的遗作。《南鹞北鸢考工志》对自古以来有关风筝制作的技法和经验做了详尽的总结和梳理，并且每种风筝都配有彩图、骨架图，风筝制作关键性工序更是编成口诀方便人记忆。
说按曹雪芹设计图样扎出来的风筝，“大者可达数丈，小者不到一寸，却都能御风而起飞”，不致“倾覆”。时至今日，曹雪芹书中提到的扎、糊、绘、放等技法和工艺，已经成为风筝的主要制作工序一直被风筝艺人们沿用着。这就是后世流传极广的“曹氏风筝”。据当时参与抄录和临摹《废艺斋集稿》的孔祥泽老人说，金田得知该书价值后，很快就带着它没了踪迹。那个时候人们文物保护意识和收藏意识都不强，让这个也算是孤本的名人手稿生生被一个日本人买去了。
前面说到游国恩考证《南鹞北鸢考工志》是真的吗？那又有专家说了：孔祥泽提供的《南鹞北鸢考工志》中曹雪芹自序道：“是岁除夕，于冒雪而来”，但是查阅了当年的《晴雨表》，证明这年除夕北京地区没有下雪，“是岁除夕，于冒雪而来”显然不符合事实。
“曹氏风筝”真真假假各有各的说法，还都引经据典理由充分，但总归因为原书没了踪迹，所以无从考证。老百姓听着各位学者专家争辩，非但没有影响对北京风筝的感情，反而因为“自家的孩子”能和在世界文学史上都响当当的曹雪芹挂上钩，而平添了一股自豪感，更加喜爱。
故此，如果您带孩子来北京旅游的时候，参观过了大观园，顺便买上只“大”字形的沙燕儿风筝来放，不但能够让孩子感受到了老北京的民俗文化，还能够顺道讲曹雪芹的故事给他听，何乐而不为呢？更不用说，咱们这沙燕儿风筝可还是2008年奥运会吉祥物福娃妮妮的原型呢。
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